书法是有生命的

书法是有生命的，具有灵性、工巧、或冲和、或飘逸、或姿媚，或貌清气健、或超然出尘、或润厚巨丽、或不胜罗绮。所以，书法艺术成了“无声之音，无形之相”的“灵魂之舞”。书法通了人性，自然也就有了“书品”和“书格”。

书法艺术的生机，有赖于人格的力量

　　誉称“天下第一行书”，东晋王羲之的《兰亭序》、誉称“天下第二行书”， 唐代颜真卿的《祭侄文稿》、誉称“天下第三行书”，宋代苏东坡的《黄州寒食诗帖》。

　　如果书法家没有哲理的思想和优秀的品质，再娴熟的笔墨技法也只能成为“书奴”、“书匠”。假如抛弃王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《祭侄文稿》、苏东坡的《黄州寒食诗帖》这三件作品中的思想、精神、情感因素，或者说王羲之、颜真卿、苏东坡的人品低下，我想这三件作品要成为对后世影响那么深远的经典佳作，恐怕很难。正因为王羲之人生价值观的哲理感悟、颜真卿让人震撼的爱国热情和悲愤之情的交织相融、苏东坡凄美意境的艺术创造，加上他们高尚的人品，才成就这些魅力无穷的经典佳作。

没有崇高的人品，要成就高品格的书法艺术作品是不可能的。当然，也不一定人品高了，书品就一定会高。有了崇高人品，还需要加强艺术修养，注重笔墨技巧的锤炼、学识的积淀等，这样才能涵养广博胸襟和恢宏气度，书法艺术的品格才能高雅，所以说，人品是书品高雅的前提，书品高人品定高。

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